风水学名义上是讲外观环境选择的学问，其实也是讲内观心性的学问。心、身、境本来就是一个大缘起，它们相互之间，存在着不可分离的依存关系，因此我们在研究时，就不能只单一的讲哪一方面。《周易参同契》云：“阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄，互为室宅。”它这里所讲的魂与魄，就是元神和识神。识神相当于我们的浅意识，元神我想用比较接近它的“潜意识”这个词来代替，这样人们可能容易接受一点。

    我们的身体就好象是一部汽车，而潜意识就象是这部汽车里的驾驶员。如果汽车行驶安全，驾驶员也就安全；如果汽车在行驶中出了事故，驾驶员也要遭殃。驾驶员和汽车是连在一起的，同样潜意识和它的客体（肉身）也是连在一起的。我们在选择居住环境时，不单要考虑其肉身的喜好；也要考虑其内在的主人(潜意识)的喜好。汽车行驶一段路程后，要进行保养；同样驾驶员也要稍事休息。驾驶员（潜意识）休息好了，就能很好地维护和使用它的汽车（肉身）。驾驶员(潜意识)休息不好，它所开的汽车（肉身）就很容易出问题。

    (一)潜意识的安全欲求。经研究发现，我们每个人的潜意识都对陌生领域、不安定因素、危险事物存在着恐惧感。这种恐惧感是每一个人都有的，只是在程度上，因人之不同，而有强弱之差别而已。打个比方，如果某一个人不经意间，把手指向我们眼前划了一下，我们的眼睛就会不自主地眨一下，神经肌肉也会不自主地紧一下。这就是说，我们每个人内心深处的防范意识都非常强，稍有一点异常现象就会警觉起来。

    驾驶员要把汽车停放在安全、舒适的地方；潜意识也是一样，也要为自己的肉身选择一个安全、舒适、优美的栖息场所。一个人的浅意识和肉身能够不在意来自外界危险事物之迹象，但潜意识却不能，它非常的警惕，也非常的脆弱，一看到外界一点点危险事物之迹象，就惶惶不安，方寸大乱，从而给肉身带来灾难与不幸。

    我们且看风水学中经常提到的八煞：①射：尖角物体或山势、河流、道路等，所呈现的尖角形状，有对住宅的大门或窗户射过来之意象。②探：山势或其他物体，象人探头探脑作窥视之意象。③冲：道路、河流或其他物体，有向住宅大门直冲过来的意象。④破：山势、地形或其他物体，有被砍破、打破的意象。⑤压：住宅周围的地形、山势或其他物体，有向其住宅压过来的意象。⑥断：住宅或周围景物，有被斩断的意象。⑦反：住宅周围之山川、景物等，有反身叛逆的意象。⑧走：住宅周围的山川景物等，有去而不睬的意象。以上八种煞，除了美学、气学、民俗学等方面的一些因素外，主要原因，还是其意象对潜意识（元神）构成了威胁。风水学讲究给潜意识营造一个安全、稳定、舒适、美丽的居住环境。潜意识虽然神通广大，但又十分脆弱、敏感，只要有一点不安全的迹象，就会受不了。其实与宅门相对的山体、尖角物、道路、桥梁、剪刀形叉路等并不会压过来，射过来，冲过来，剪过来。这正如一个人拿着一把没有子弹的枪对着你一样，你的内心深处，你的潜意识还是会感到不安的！同样的道理，山体、尖角物、道路、桥粱、剪刀形叉路也会使你的潜意识感到不安。潜意识一有不安，就会发生调控失当而导致灾祸。
    (二) 潜意识的情意欲求。《发微论》云：“凡相对如君臣，相待如宾主，相亲相爱如兄弟骨肉，此皆向之情也；凡相视如仇敌，相抛如路人，相嫉如冤家逆寇，此皆背之情也。”又云：“其向我者，必有周旋相与之意；其背我者，必有厌弃不顾之状。”这是说风水学对住宅周围的各种布局，喜其相向有情，恶其反弓无义。其实这种对情意的欲求，就是从潜意识中生发出来的。有人在一个左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武都相向拱揖有情的环境里，和一个左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武都反背昂头无情的环境里进行变换练功，结果发现有情的环境，潜意识能够很好的舒展；无情的环境，潜意识显得惶恐不安。

    《易·乾凿度》云：“物感之动，类相应也。”感而相应，实为有情。八煞中的反(反身而去)，走(侧身而走)是无情之势。无情之势，必然会对宅主人带来一些不良的影响。“情”是连结君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友、物我的纽带；“情”也是连结潜意识与客体（肉身）的纽带。世界上如果没有这个“情”，阴阳无法相合，万物无以得生。

    中国风水学认为万物都是有生命的，有灵性的，所以非常注重这个“情”字。如果山水、街巷、道路、房屋等，都相向拱揖有情，就是一个好的家居环境；如果山水、街巷、道路、房屋等，皆反背、斜出无情，就是一个不好的家居环境，这是我们的先人通过长期的社会实践所得出来的经验。
   

   (三) 心物同源。前面提到心、身、境是一个大缘起，心、身、境是相互对应的对待体系。心与身相对待，身与境相对待，境又与心相对待。心、身、境同时还是一个同构体，身是心的外化，境又是身的延伸，心又是境的内移。心、�